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谭际明,从事陶瓷工作近三十年,上世纪八十年代,主要从事陶瓷考古,重点研究明、清官窑瓷器的工艺、器型和纹样。九十年代开始陶瓷制作,自费在日本有田窑业大学学习釉上彩和釉下彩技法。1999年在日本久留米市举办了《谭际明作陶展》,日本的《九州新闻》评价谭氏的作品是中日文化交流的结晶。

近年来,谭际明致力于青花与釉下五彩的研究,希望加强釉下五彩的表现力,拓宽釉下五彩表现范围,降低陶瓷彩绘与水彩、水粉、油画、国画之间的工艺门槛。研究工作至今已取得可喜成果。《鹰》《天鹅》,墨彩素描《女人像》都是高温(1320°左右)釉下作品,谭际明将这种作品定位为“釉下新彩这一概念,至今无人提出,是谭际明发明与使用。


            ......  详细情况请点击观看
谭际明天鹅湖 高温釉下彩

 

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山东嘉祥武氏祠:石刻上的华夏文明

( 中艺网  2025年6月30日  )


  位于山东省济宁市嘉祥县的武氏祠,现存有我国规模最大、保存最完整的汉碑以及汉画像石群。今天(6月29日)的《文化中国行》,我们一同走进武氏祠,探寻石刻上的华夏文明。

  竹帛难存,金石永固。1800多年前,汉代匠人们精心雕琢的石碑、石刻留存至今。

  东汉晚期,世代为官的嘉祥武氏家族修建了武氏祠,包含至少三座祠堂以及墓室、石碑、石阙、石狮等。其中唯一可以确认主人身份的祠堂名叫武梁祠,武梁是隐居乡间的一位儒士。武梁祠是整个武氏祠的精华与核心,石壁上,有目前发现最早关于三皇五帝的形象记录,伴随榜题文字,用图文互证的方式展现远古帝王的形象,他们也是华夏文明的奠基者。黄帝,中华民族人文初祖,陕西黄帝陵的黄帝像就使用了源自武梁祠的形象蓝本。

  整个武氏祠共40多块汉画像石,从神话传说到经史故事到现实生活,体现了东汉时期的审美情趣和文化底蕴。

  “孔子见老子”——文化史上著名的会面,在汉代,这一场景被反复刻画在各种石壁上。武氏祠内保存的这幅清晰再现了儒、道两位创始人交流思想的历史画面。

  武氏祠画像石中还有多幅孔门弟子图,展现了孔子办教育的丰硕成果。蔺相如完璧归赵的“信”,羊公设义浆方便行人的“仁”,一个个故事刻画出儒士的理想与追求。

  鲁迅先生称赞“惟汉人石刻,气魄深沉雄大”,他收藏了大量武氏祠汉画像石拓片。在北京鲁迅博物馆展出其中一幅,至今仍能让人感受到大汉的气魄。

  武氏祠汉画像石相关拓片一经展出都深受欢迎,它记录的智慧与文明吸引了众多海内外研究者。2021年,首都师范大学图书馆发起了馆藏武氏祠拓片修复计划,目前已完成修复工作,让古老艺术重焕新生。

  在浩瀚的历史长河中,武氏祠石刻画像映照出汉代社会文化的璀璨光芒,从中不仅能领略传统文化的魅力,更可以感受中华民族生生不息、源远流长的精神力量。


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